Его Преосвященству сослужили: архимандрит Филарет (Осипов), иерей Димитрий Павлов, иерей Даниил Доронин и диакон Алексий Смирнов.

По окончании богослужения епископ Лазарь обратился к многочисленным прихожанам, собравшимся в храме, со словом проповеди, в которой в частности призвал всех к покаянию и всепрощению, напомнив, что без этих важнейших добродетелей невозможно плодотворное прохождение Великого поста.

Совершив земной поклон, Владыка Лазарь попросил прощения у священнослужителей и прихожан. Духовенство и миряне просили прощения у правящего архиерея и друг у друга.

Во время чина прощения хор молитвенно исполнил песнопения "На реках Вавилонских", "Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче", "Помышляю день страшный", "Объятия Отча" и стихиры Пасхи.

Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.

С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.

На Руси в канун Великого поста испокон веков исполнялся обряд высочайшего смирения. Старший и властный просил прощение у последнего и ничтожного. И государи просили прощения у свои подданных. С этой целью они объезжали войска, просили прощения у солдат, посещали монастыри, где просили прощения у братии, приезжали к архиереям, чтобы и у них попросить прощения.