ПЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ.

Так называют Святую Землю, и только побывав там в паломничестве, в полной мере ощущаешь справедливость этих слов. Нарвская группа паломников под руководством протоиерея Виталия Гаврилова, в составе 37 человек (большинство – прихожане храма Нарвской иконы Божией Матери, к ним примкнули паломники из Йыхви, Кохтла-Ярве, Таллинна и Тарту), прибыла на Святую Землю вечером 6 марта 2023 г., а через неделю – 13 марта – во второй половине дня с сожалением покинула ее и вернулись в Эстонию. Многие из членов группы бывали в Иерусалиме неоднократно, некоторые приехали впервые. Те, кто до этого бывал просто в поездке, ясно ощутили разницу между пребыванием (пусть и очень содержательным) в Израиле и паломничеством, когда в центре – молитва: церковные службы, молебны, акафисты, панихиды, чтение Священного Писания и молитвенного правила, причащение Святых Таин. Как воскликнул один паломник: «Еще никогда в жизни я не причащался пять дней подряд!», причем причащались мы у величайших святынь - в Гефсимании, в храме Успения Божией Матери, у Голгофы в храме Гроба Господня, в храме Рождества Христова в Вифлееме и дважды – в храме Воскресения Христова на Гробе Господнем, когда Св. престолом в приделе Ангела служил камень, которым был запечатан Св. Гроб, а жертвенником – ложе, на котором было положено Тело Спасителя. Программа паломничества была очень интенсивной и насыщенной. Современные средства связи сокращают расстояния, но шесть с половиной дней – срок ничтожно малый, чтобы охватить все ветхозаветные и новозаветные духовные сокровища Святой Земли. Недаром паломники прошлых веков странствовали по Палестине месяцами, а то и годами. Однако и то, что удалось посетить, к чему удалось прикоснуться физически и духовно, - это такое богатство, которое еще предстоит осмыслять и переживать долгие месяцы. Попытаемся же вкратце передать то, что происходило с нами за этот краткий и такой духовно-протяженный срок. Наш путь по Святой Земле начался с Вифлеема, со службы в храме Рождества Христова, возведенном на месте, где располагались Вертеп и Ясли. Это место отмечено серебряной звездой: над ним св. Еленой был сооружен небольшой храм. До наших дней сохранилась базилика VI в., с узким и низким входом, чтобы невозможно было въехать на коне или осле, как порой бывало в те далекие времена. С южной стороны под базиликой располагается пещера, где хранятся мощи вифлеемских младенцев, убитых по приказу Ирода. С другой стороны – пещера Блаженного Иеронима, который трудился здесь над переводом Священного Писания на латинский язык. Вокруг Вифлеема много святынь, сохраняющих для нас Евангельскую историю. Одна из них – Поле Пастушков. Хотя оно сейчас, в основном, застроено, но пещера, где прятались от холода Евангельские пастушки и где они услышали от Ангела весть о рождении Богомладенца, сохранилась. Храм, основанный на этом месте Св. Еленой, был разрушен персами в 614 г. Они не тронули храма Рождества в Вифлееме, поскольку увидели там изображение волхвов – восточных мудрецов, по преданию из Персии, но храма пастушков не пощадили. Останки убитых ими монахов также сохраняются в пещерном храме. Рядом с пещерным выстроен современный храм св. Георгия. Мы служили молебен с чтением Евангелия и пели колядки. Как по-особому прозвучало знакомое всем песнопение «Ночь тиха над Палестиной…», которое часто исполняют пюхтицкие сестры! Места вокруг Вифлеема отмечены еще монастырем преподобного Феодосия Великого (V-VI вв.), основателя общежительного монашества в Палестине, друга св. Саввы Освященного. Он поселился на месте, где отдыхали волхвы на обратном пути после поклонения Богомладенцу. Вскоре вокруг его келии собралась монашеская община, и возникла необходимость построить храм. Постепенно монастырь со многими святынями превратился в лавру Феодосия Великого. Его житие, исполненное чудес, легло в основу жития св. Феодосия Печерского. Приближаясь к Иерусалиму, мы оказались в селении Эйн-Карем (оно же Град Иудов) и направились в Горний женский монастырь. Он находится на землях, некогда принадлежавших родителям св. Иоанна Предтечи. Сюда к своей южике (двоюродной сестре) пришла после Благовещения Дева Мария. Праведная Елисавета поделилась с ней своей радостью о грядущем рождении у нее ребенка: «Се бо, яко бысть глас целования Твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем: и блаженна веровавшая, яко будет совершение глаголанным ей от Господа» (Лк 1: 44-45), услышав в ответ песнь Богородицы «Величит душа Моя Господа…» (Лк 1: 46-55). На месте их встречи находится католический монастырь «Посещения», а русский женский монастырь – рядом с ним. Горненские сестры благоговейно чтят праздник «Целования», установленный на пятый день после Благовещения. В течение трех месяцев, которые пребывала Св. Дева в доме Захария и Елисаветы, Божия Матерь становится игуменией монастыря, в знак чего икона Благовещения устанавливается на игуменском месте. Горненский участок был приобретен в 1871 г. великим тружеником, архимандритом Антонином (Капустиным), которому Русская Церковь обязана большинством своих владений на Святой Земле. Он основал здесь женский скит (до сих пор горненские сестры живут в отдельных домиках-келиях). В 1883 г. был освящен каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Монастырь постепенно разрастался, в 1910 г. начали строить большой собор, но завершению строительства помешала Первая мировая война. Только в 2007 г. храм был достроен и освящен в честь Всех святых, в земле Российской просиявших. Мы молились в этом храме во время вечернего богослужения. Минуту расставания с Горней скрасили пришедшие нас проводить сестры, которые спели нам духовный стих «Прощальный час в Иерусалиме» («Сердцу милый, вожделенный, / Иерусалим, святейший град…»). К счастью, нам еще не надо было уезжать из Иерусалима – наше паломничество только начиналось.

С 1991 по 2020 г. игуменией монастыря была матушка Георгия (Щукина, 1931-2022), до этого долгие годы подвизавшаяся в Пюхтицком монастыре и бывшая правой рукой игумении Варвары. Многие паломники помнят ее по Эстонии. На ее могиле на монастырском кладбище отец Виталий отслужил панихиду.

На следующий день, 8 марта, нас ожидала Литургия Преждеосвященных Даров у Голгофы, а затем прием у Иерусалимского патриарха Феофила в его резиденции. Вместе с нами было еще несколько паломнических групп, и каждому паломнику Патриарх преподал благословение и вручил икону Иерусалимской Божией Матери, а также большую фотографию Св. Гроба. Слово патриарха, обращенное к нам, было торжественным и, вместе с тем, тревожным. Он напомнил о великом благословении, которым является посещение Святой Земли не только для самого паломника, но и для членов его семьи и для соотечественников. Обстановка в мире, сказал патриарх, неблагополучна, мир лежит во зле, борьба со злом совершается на наших глазах, и мы не должны оставаться в стороне. Заключительная фотография вместе с патриархом будет всегда напоминать об этом знаменательном визите. Как бы продолжением этой встречи стало паломничество по Крестному пути (Via Dolorosa), начатое посещением монастыря Темницы Христовой в Претории. В непосредственной близости к Голгофе (в 70 метрах от храма Гроба Господня) располагается русское Александровское подворье с храмом Св. Александра Невского. В нем находится Порог Судных врат, через которые осужденных выводили на казнь. Через него вступил на Голгофу и Спаситель. А рядом – небольшое отверстие-лаз, называемый «игольным ушком», через который запоздавшие путники могли проникнуть в Иерусалим после закрытия городских ворот. Сквозь него едва мог протиснуться человек без всякой поклажи. Когда Христос говорил, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в рай (Мф 19:24), его слушатели прекрасно представляли, что Он имеет в виду. Перед входом в Храм Гроба Господня паломники останавливаются у колонны, расщепленной Благодатным Огнем, когда в 1579 г. православных не допустили в Кувуклию (единственный случай, когда Благодатный Огонь сошел за пределами храма!). Далее - Камень помазания, на котором Тело Христово было обвито плащаницей перед положением во гроб. Храм Гроба Господня преисполнен святынями, но главной, конечно, является Кувуклия. Множество паломников отстаивают длинные очереди, чтобы на несколько секунд оказаться в величайшей святыне христианского мира: вступить в придел Ангела, а затем в ту сень, где лежало Тело Спасителя после Распятия и до Воскресения. Очередь – совсем не препятствие. Все, по воле Божией, устраивается промыслительно: каждый имеет возможность глубоко помолиться, помянуть всех своих близких, подумать о себе и своей жизни. Это даже не минуты, а часы молитвы, которые не так часто выпадают на долю мирского человека.

Четверг и пятница (9-10 марта) были, пожалуй, для нас самыми интенсивными. Четверг начался с ранней Литургии в Гефсимании в храме Успения Пресвятой Богородицы, куда апостолы перенесли Ее тело. На следующий день они обнаружили, что граб пуст и что Божия Матерь взята на небо. Этот подземный храм содержит также гробницы Св. Праведных Иоакима и Анны, родителей Пресвятой Девы, а также Иосифа Обручника. После Литургии мы поднялись в монастырь Вознесения Христова на Елеонской горе. Это был праздничный для монастыря день - праздник Второго обретения главы св. Иоанна Предтечи. Совершавшуюся в часовне св. Иоанна Предтечи службу возглавил начальник Русской Миссии Зарубежной Церкви архимандрит Роман, после чего был крестный ход, в котором мы все участвовали. Храм Вознесения Господня был построен архимандритом Антонином (Капустиным) на месте разрушенного персами византийского храма. Он был освящен вместе с колокольней в 1886 г. В левом приделе храма мы имели возможность поклониться могиле самого основателя монастыря, архимандрита Антонина (Капустина, 1817-1894), начальника Русской Духовной миссии в Иерусалиме. Колокольня – самое высокое, в 64 метра, сооружение Иерусалима, недаром называется «Русская свеча». Во время крестного хода мощно звучали ее колокола. На монастырском кладбище мы посетили могилу монахини Ксении (Саласоо, 1928-2018), родом из Эстонии, из г. Тапа. Хотя с детства она сама пришла к православию, ее путь к монашеству был долгим и тернистым. О ней и ее пути снят эстонский фильм „Õlimäe õied“ («Цветы Масличной горы», 2013), автор сценария Хелика Пикков. На могилу матушки Ксении нас сопровождала ее духовная дочь, насельница монастыря эстонская монахиня Кассиана. Отец Виталий отслужил панихиду по матушке Ксении, которую знал лично. Само место Вознесения Господня на Елеонской горе находится на территории мечети, но мусульмане допускают христиан поклониться святыне. У следа Стопы Христовой был отслужен молебен.

Далее наш путь лежал в монастырь «Малая Галилея» в пригороде Иерусалима, где во времена Христа останавливались галилеяне, путники из Галилейской провинции, и сам Спаситель, когда посещал Иерусалим. Теперь на этом месте располагается одна из резиденций патриарха Иерусалимского. Церковь в честь явления воскресшего Христа ученикам располагается на месте, где, по преданию, Спаситель впервые явился апостолам после Воскресения, а неподалеку – сень над местом, где была трапеза, когда Спаситель вкусил рыбы и меда, чтобы убедить апостолов, что Он присутствует перед ними по плоти. Неподалеку - часовня Божией Матери, так называемое «малое Благовещение», когда Ангел возвестил Пречистой Деве, что близится время ее Успения. Рядом с храмом находится могила игумена Серафима (Кузнецова, 1875-1959), начальника Свято-Серафимовского скита Пермской епархии, духовника великой княгини Елизаветы Федоровны. Он доставил в Иерусалим тела великой княгини Елизаветы и инокини Варвары, извлеченные из шахты в Алапаевске, куда они были заживо сброшены вместе с еще шестью членами дома Романовых, для погребения в крипте храма Марии Магдалины в Гефсимании. После канонизации их мощи были подняты и в 1982 г. положены в раки в храме. На могиле игумена Серафима отец Виталий отслужил панихиду.

Следующий этап – это восхождение на Гору Искушения близ Иерихона. Она получила свое название по Евангельскому событию, когда после Крещения от Иоанна в Иордане Христос удалился на сорок дней в пустыню (Мф 4: 1-11), где был искушаем диаволом. Третье искушение происходило на горе: «Паки поят Его диавол на гору высоку зело, и показа Ему вся царствия мира и славу их, и глагола Ему: сия вся Тебе дам, аще пад поклониши ми ся. Тогда глагола ему Иисус: иди за Мною, сатано» (Мф 4:8-10). Гора и в самом деле «высока зело», туда ходит фуникулер, но мы поднялись пешком. Отец Виталий прочитал Покаянный канон, а мы все поклонились камню, на котором молился Спаситель. После трудного восхождения мы отправились на место Крещения Иисуса Христа. Всего, милостию Божией, нам удалось три раза посетить это место и погрузиться в воды Иорданские, предварительно прочитав Чин великого освящения воды. В первый раз, возвращаясь в Вифлеем, мы заехали в монастырь сСв. Герасима Иорданского, подвижника V века. Удивительно и трогательно его житие. Родился он в Ликии в богатой семье, но оставил все земные блага и удалился на Иордан, где основал монастырь. Он приручил дикого льва, которого вылечил и которому дал имя Иордан. Лев помогал Герасиму в трудах, около пяти лет жил в обители и умер на могиле святого. Из жития многих святых мы знаем об их дружбе с животными. Как в раю, сосуществовали рядом с медведями и кормили их Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Герман Аляскинский и другие угодники Божии.

На следующий день, после Литургия в храме Рождества Христова в Вифлееме и краткой экскурсии по храму, мы вновь отправились на Иордан, а затем – в Иерусалим. Тут целью нашей был Гефсиманский сад, где мы посетили Храм Наций и поклонились камню, на котором Христос молился перед тем, как был предан в руки мучителей: «Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия, oбаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты» (Мф. 26: 39). Древние оливы еще помнят Христа: эти удивительные деревья пускают новые побеги взамен засохших и продолжают жить и зеленеть. Над Гефсиманским садом, на склоне Елеонской горы, находится русский монастырь св. равноапостольной Марии Магдалины. Храм в память о матери, императрицы Марии Александровны, решили построить ее сыновья – император Александр III со своими братьями и посвятить его небесной покровительнице императрицы. Участок земли купил все тот же деятельный архимандрит Антонин (Капустин), он же наблюдал за строительством. Храм был освящен в 1888 г. На освящение приезжали брат царя великий князь Сергий Александрович с женой Эллой, тогда еще лютеранкой. Посещение Святой Земли оказало такое влияние на великую княгиню, что по возвращении в Россию она приняла православие с именем Елизаветы Федоровны. В 1933 г. при храме была основана женская монашеская община в честь Воскресения Христова, которая в 1988 г. получила статус Гефсиманского во имя равноапостольной Марии Магдалины монастыря. У раки с мощами священномученицы Елисаветы (Великой княгини Елизаветы Федоровны) был прочитан акафист. В этот вечер на нужно было еще успеть в храм Царицы Александры подворья Русской Духовной Миссии, где уже начался Парастас. Около 11 вечера мы отправились в Храм Гроба Господня на ночное богослужение. Отец Виталий сослужил во время Божественной Литургии, как и на следующий день, в ночь с субботу на воскресенье, когда мы вновь удостоились причащения в Храме Гроба Господня. Воскресенье 12 марта было днем подведения итогов. День начался с погружения в воды Иордана и затем – посещения горы Фавор, места Преображения Господня. С горы открывается потрясающая панорама. В храме Преображения о. Виталий отслужил молебен с чтением Евангелия. Недалеко от церкви установлены три символических шалашика – напоминание о трех кущах, которые предлагал воздвигнуть апостол Петр: «Господи, добро есть нам зде быти, аще хощеши, сотворим зде три сени, Тебе едину, и Моисеови едину, и едину Илии» (Мф 17: 4). И тут же раздался голос с неба: «Еще же ему глаголющу, се облак светел осени их, и се глас из облака глаголя: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже благоволих, Того послушайте» (Мф 17: 5-6). По-человечески очень понятно, что апостолы испугались (Мф 17: 6-7). Хотя апостол Петр уже исповедал Христа как Сына Божия (Мф 16: 16), все же они слишком привыкли к Нему как к Человеку, и свидетельство Его Божественной природы не могло не смутить их. В храме Преображения Господня находится чтимая чудотворная икона Божией Матери «Неувядаемый цвет» (черно-белая бумажная литография, чудесным образом прибывшая по воде в запечатанной бутылке с острова Крит на Святую Землю в 1950-е гг.). Икона прославлена многими исцелениями. Воистину дивны дела Твои, Господи! В Капернауме на берегу Кинерета - Галилейского озера или моря, как его часто называют (другие названия – Тивериадское или Геннисаретское озеро), во времена Христа - скромном рыбачьем селении - Спаситель поселился, уйдя из Назарета: «Иисус, яко Иоанн предан бысть, отыде в Галилею, и оставль Назарет, пришед вселися в Капернаум в поморие» (Мф 4: 12-13). Здесь Он обрел первых апостолов – Симона-Петра, Андрея, Иоанна, Иакова (Мф 4: 18-21), а затем и Левия Матфея. В Капернауме Господь совершил много чудес, но об этом же городе Он сказал горькие и пророческие слова: «И ты, Капернауме, иже до небес вознесыйся, до ада снидеши» (Мф 11: 23). Мы посетили монастырь св. Апостолов и церковь, а в монастырском саду любовались павлинами, и один из них в нашу честь распушил свой яркий хвост.

Следующий этап - Гора Блаженств, где была произнесена Нагорная проповедь. Там стоит скромная, но архитектурно очень продуманная церковь-ротонда, где окна расположены на уровне человеческих глаз, и озеро как бы входит в храм. Около церкви на свежем воздухе, на ступенях, нисходящих к озеру, мы подводили итоги почти завершенного паломничества. Отец Виталий задал тему для всеобщего рассуждения: что означает осуждение и допустимо ли оно? Ответ с особой силой прозвучал на месте Нагорной проповеди: мы призваны осуждать грех, но прощать грешника – такова заповедь любви Божией. Вечером в «Доме под сводами», ставшим нашим приютом в Тиверии, мы смогли отведать рыбы из озера, которую ловят с апостольских времен по сей день. Это дало нам возможность прикоснуться к реальности апостольского быта, как и поездка по озеру на кораблике на следующий день утром. Мы знаем из Евангелия (Мф 14: 24-32), что Галилейское море может быть бурным, но нас оно одарило необыкновенной тишиной.

В понедельник 13 марта мы еще успели посетить подворье Горненского монастыря в Магдале, на родине св. равноапостольной Марии Магдалины, где теперь находится ее храм. Он расположен почти у самой воды. Участок на берегу Галилейского моря был приобретен Русской Духовной Миссией в 1908-1909 гг., и на нем был высажен апельсиновый сад. До сих пор там чувствуется особый аромат цветов и растений, будто некое дуновение райского сада. Можно было погрузиться и в целебный минеральный источник – такое утешение перед дорогой.

Ступать по земле, по которой ступали Спаситель и Его апостолы, где протекала значительная часть ветхозаветной и вся новозаветная история, – это большое благословение, которое невозможно воспринимать иначе, как с трепетом. На Святой Земле со всей ясностью и очевидностью убеждаешься в реальности тех событий, о которых нам повествует Священное Писание. Душа каждого паломника откликается на эту реальность, и Святая Земля меняет душу человека.

Л. Киселева, паломница из Тарту