«Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь» (Исаия 25:8).

Для христианина в мире нет вести более радостной, наполняющей жизнь содержанием и светлой надеждой, чем та, которая провозглашается в праздник Пасхи словами «Христос воскресе!». Отныне нет довлеющего над человеком рока смерти, ужасом и мраком некогда покрывавшего его сердце, ум и волю. Она обессилена, лишена своего жала восстанием из мертвых Иисуса. «Правда, мы и теперь умираем прежней смертью, - замечает святитель Иоанн Златоуст, - но не остаемся в ней. Если же человек после смерти оживет, и притом лучшей жизнью, то это уже не смерть, но успение». Проповедь Воскресения Христова, явившаяся сущностью, сердцевиной апостольского благовестия, стала тем зерном, из которого на почве истощившейся, неплодоносной более старой цивилизации родилась новая, полнокровная. Но чем больше говорится об этом великом событии, чем глубже и всестороннее освещается оно в поиске определения и передачи его сущности, тем менее все это понятно скептически мыслящему уму. Действительно, до сих пор и после Воскресения Христа для каждого очевидно присутствие смерти. К тому же кажется, что реальное явление, осуществление этой радости, предлагаемое христианством, возможно лишь в жизни за гробом, потом, не сейчас. И возникает справедливый вопрос: а что дает эта весть о Воскресении мне здесь, теперь, сию минуту? Как она может изменить мою земную жизнь? Однажды Христос призвал человека следовать за собой. Но он попросил Его: «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего…» Слова, произнесенные в ответ, кажутся на первый взгляд жестокими. Христос сказал: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:21). Однако, эта фраза не может не заставить нас задуматься о качестве жизни и о том, что она есть по существу. Вместе с тем она открывает и ту ужасающую истину, что можно быть мертвым, продолжая жить биологически. С трудом можно назвать жизнью существование людей, ввергнувших себя в наркотическую и алкогольную зависимость и ставших рабами своих развившихся страстей. Условно полноценна жизнь и тех, кто все свои силы и таланты расточает только на приобретение земных благ, не поднимая своего взора к небу. Отчаяние, депрессия, так свойственные людям нашего времени, жизненные тупики, рождающиеся от отсутствия цели и нравственных ориентиров, разве не свидетельствуют о прикосновении смерти, опутывающей удушающей паутиной волю и душу человека? И вот, как ответ на мучащие вопросы о смысле, значении и будущем всей земной жизни, как выход из всех запутанных и темных ее лабиринтов, Церковь проповедует Христа, Который сказал о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Она благовествует с радостью Его воскресение, обращаясь с этой вестью ко всякому, ощущающему себя запутавшимся, заблудившимся, погибающим в трясине порочных привычек, и дает через это надежду на начало новой жизни. Но как соединиться со Христом, чтобы и воскреснуть с Ним из небытия? Как обрести путь жизни? Библия рисует нам трогательную картину, в которой Сам Бог стучится, как странник, в двери сердца каждого.  «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20-21). И значит нужно только открыть сердце, отбросив запоры предрассудков, недоверия и страха, и дать войти в жизнь Богу. И когда это случится, то воскреснет и моя жизнь со Христом воскресшим.

Епископ Нарвский и Причудский

Лазарь

Пасха Христова

2026 г.

город Нарва