21.04.22

 

21 апреля 2022 года в Великий четверг вечером в Нарвском Воскресенском кафедральном соборе было совершено уставное богослужение с чтением 12-ти Страстных Евангелий, которое возглавил епископ Нарвский и Причудский Лазарь.

Его Преосвященству сослужили клирики собора.

 

Служба “Двенадцати Евангелий” – великопостное богослужение, совершаемое вечером Страстного Четверга.

 

Имеет своим содержанием благовестие о страданиях и смерти Спасителя, выбранное из всех евангелистов и разделенное на двенадцать чтений, по числу часов ночи, чем указывается, что верующие должны всю ночь провести в слушании Евангелий, подобно апостолам, сопровождавшим Господа в сад Гефсиманский.

 

Чтение Страстных Евангелий обставлено некоторыми особенностями: оно предваряется и сопровождается соответствующим их содержанию пением: «Слава долготерпению Твоему, Господи», возвещается благовестом, выслушивается верующими при возженных свечах.

 

О чтении Страстных Евангелий в этот день упоминает уже Иоанн Златоуст.

 

Вечером в Великий четверг совершается Утреня Великой пятницы, или служба 12-ти Евангелий, как обычно называют это богослужение. Все это богослужение посвящено благоговейному воспоминанию спасительных страданий и крестной смерти Богочеловека. Каждый час этого дня есть новый подвиг Спасителя, и отголосок этих подвигов слышится в каждом слове богослужения.

 

В нем Церковь раскрывает пред верующими полную картину страданий Господних, начиная от кровавого пота в Гефсиманском саду и до Голгофского распятия. Перенося нас мысленно через минувшие века, Церковь как бы подводит нас к самому подножию креста Христова и делает нас трепетными зрителями всех мучений Спасителя. Верующие внимают Евангельским повествованиям с зажженными свечами в руках, и после каждого чтения устами певчих благодарят Господа словами: «Слава долготерпению Твоему, Господи!» После каждого чтения Евангелия соответственно ударяют в колокол.

 

В промежутках между Евангелиями поются антифоны, которые выражают негодование по поводу предательства Иуды, беззакония иудейских начальников и духовной слепоты толпы. «Какая причина сделала тебя, Иуда, предателем Спасителя? – говорится здесь. – От лика ли апостольского Он тебя отлучил? Или дара исцелений тебя лишил? Или совершая Вечерю с остальными, тебя к трапезе не допустил? Или других ноги умыл, а твои презрел? О, скольких благ ты, неблагодарный, удостоился».

 

И далее как бы от лица Господа хор обращается к древним иудеям:

 

«Люди Мои, что сделал Я вам или чем обидел вас? Слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил. Люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну – желчь, за воду [в пустыне] –уксус, вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня; не буду терпеть вас более, призову Мои народы, и они Меня прославят со Отцом и Духом, и Я дарую им жизнь вечную».

 

После шестого Евангелия и чтения «блаженных» с тропарями следует канон трипеснец, передающий в сжатой форме последние часы пребывания Спасителя с апостолами, отречение Петра и муки Господа и поется трижды светилен.

 

Страстные Евангелия:

 

1. Ин. 13:31–18:1 (Прощальная беседа Спасителя с учениками и Его первосвященническая молитва за них).
2. Ин. 18:1–28 (Взятие Спасителя в саду Гефсиманском и страдания Его у первосвященника Анны).
3. Мф. 26:57–75 (Страдания Спасителя у первосвященника Каиафы и отречение Петра).
4. Ин. 18:28–40,19:1–16 (Страдания Господа на суде у Пилата).
5. Мф. 27:3–32 (Отчаяние Иуды, новые страдания Господа у Пилата и осуждение Его на распятие).
6. Мк. 15:16–32 (Ведение Господа на Голгофу и Его крестные страдания).
7. Мф. 27:34–54 (Продолжение повествования о крестных страданиях Господа, чудесные знамения, сопровождавшие Его смерть).
8. Лк. 23:32–49 (Молитва Спасителя на Кресте за врагов и раскаяние благоразумного разбойника).
9. Ин. 19:25–37 (Слова Спасителя с креста к Богородице и апостолу Иоанну и повторение сказания об Его смерти и прободении).
10. Мк. 15:43–47 (Снятие тела Господа с Креста).
11. Ин. 19:38–42 (Участие Никодима и Иосифа в погребении Спасителя).
12. Мф. 27:62–66 (Приставление стражи к гробу Спасителя и запечатание гроба).

 

С. В. Булгаков, Настольная книга для священнослужителей

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оставить комментарий    Вернуться