Не трудно заметить, что последнее время вопрос сохранения семьи в том виде, в каком она явлена на страницах Библии и благословлена Богом, защита детей и их право на воспитание в полноценной семье, где есть папа и мама все чаще и чаще становится предметом тревоги и обсуждения со стороны священнослужителей и мирян Церкви, пытающихся донести до легкомысленно настроенной общественности катастрофическое состояние и непрочность брачных союзов. К счастью, эта острая проблема не оставляет равнодушными, заставляет серьезно задуматься трезвомыслящих политиков и государственных деятелей, которые глядя в будущее сквозь призму нарастающих негативных процессов в области нравственности и наблюдая утрату традиционного видения семьи и брака, предрекают в самой ближайшей перспективе вымирание коренного населения старого света. Последнее двадцатилетие, ознаменовавшееся грандиозными политическими, культурными и социальными переменами изменившими облик всего современного мира, среди прочего, характерно усилением и деспотическим давлением со стороны либеральной философии.  Под влиянием этого господствующего направления мысли, трактующей понятие свободы как вседозволенности и возможности реализации всех  желаний, средств массовой информации, порой агрессивно навязывающих определенные модели поведения, тиражирующих разврат и жестокость, традиционная христианская мораль с понятиями долга, чести, верности и целомудрия превращено в некое нафталиновое чучело, объект насмешки. Результатом отказа европейским обществом от христианской церковной этики,стало, прежде всего разрушение института семьи. Люди, воспитанные в рамках вседозволенности, не имеющие навыка борьбы со страстями все менее и менее способны к созданию и сохранению семьи, где очень часто нужно уметь жертвовать своими интересами и желаниями ради любимого человека. На фоне общеевропейской нравственной вакханалии, свободного отношения полов, немногодетных семей в особенно ярком и привлекательном свете многим нашим современникам представляется мусульманство. Оторвавшись от христианской традиции, утратив опытную церковную религиозность человек, продолжает оставаться образом и подобием Божиим, а соответственно ищет наполнения жизни. Не находя его в родном культурном пространстве, европеец, оглядываясь по сторонам видит пример противоположный окружающей его действительности в поведении, укладе жизни представителей ислама. Бережно хранимые традиции, передающиеся из поколения в поколение, да так, что дети в каком бы окружении не оказывались, остаются их хранителями, уважение к старшим, многодетные семьи, где каждый зачатый ребенок рождается на свет Божий, а не убивается во чреве родной матери, все это не может не броситься в глаза в то время, когда вокруг даже, кажущиеся естественными законы человеческого бытия попираются, а беззаконие закрепляется на государственном уровне. Вызывает некую иронию  недоумение современных мироправителей   по поводу нежелания въезжающих в европейские государства представителей мусульманского мира интегрироваться в культурную среду. Лишенные нравственной ориентации демократические ценности, предлагаемые как новое благовестие двадцать первого века и панацея от всех бед, не представляют чего либо привлекательного для блюстителей ветхозаветной праведности. Возникает справедливый и исполненный горечи вопрос – неужели мы, выросшие в культурной традиции, возникшей благодаря трудам и проповеди Христовых Апостолов,  святых мучеников, героев подлинной чистоты и целомудрия не имеем ответов на все вызовы современности, безоружны перед агрессией новомодных направлений мысли, влачащих мир в обратную сторону, к деградации и расчеловечеванию? Безусловно имеем, но очевидно многие накрепко забыли о том источнике, который веками сотни поколений людей питал силами, наполнял жизнь, делая ее осмысленной, полнокровной, предали забвению и пытаются оттеснить на обочину жизни Христианскую Церковь. Вспоминаются слова великого общего нашего святого первохристианского времени священномученика Иринея Лионского  "Не следует у других искать истину, которую легко получить в Церкви. В неё, как в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили всё, что принадлежит истине. Каждый желающий может пить из неё воду жизни, она есть дверь жизни" (Против ересей, кн. 3, гл. 4). С этими словами может согласиться всякий человек, нашедший дорогу к христианскому храму. В Церкви действительно есть ответы на все вопросы, лекарство к врачеванию всех недугов и разрешение всех проблем, которые таинственным образом снимаются Самим Богом, «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20). Но скольких трудов и усилий стоит приложить нашим современникам, чтобы пробившись сквозь шум сладких голосов сирен, влекущих к всевозможным  наслаждениям, отрясти прах лжи, клеветы и грязи выливаемой на Церковь услышать тихую свирель проповеди христианства. Перефразируя слова Сент – Экзюпери мы, православные и католики, чьи традиции представлены в Европе в ответе за тех, кого нашему попечению вверил Господь. Рознясь во взглядах на многие вопросы догматического и экклезиологического характера, мы, вместе с тем имеем единое мнение по вопросам нравственного устроения бытия человеческой жизни и общества, общий взгляд на проблему семьи в современных условиях, что объединяет нас более чем с остальными представителями христианских деноминаций, порой встающих на позиции этого мира. Мы постоянно слышим, как нынешний Папа Римский Бенедикт 16 и в проповедях и с высоких трибун обращает внимание общества на необходимость возврата к христианским традиционным ценностям, на необходимость ориентировать свою жизнь согласно с евангельскими представлениями о добре и нравственности, выступает за сохранение семьи. Рассуждая над непростой проблемой духовного климата в современной Европе и нарастающего секуляризма, митрополит Волоколамский Иларион предложил объединить усилие католической и православной Церквей в деле проповеди христианства. В этой связи вспоминается замечательная народная мудрость, выраженная в рассказе - притче об отце и двух его сыновьях. Желая дать им наглядный пример необходимости единства между собой и взаимной поддержки он сперва одному, а потом другому предложил сломать сперва тонкий прут , когда они без особых усилий справились с этим, подал им тонкий сноп из прутьев, с уже большей затратой сил они справились по одиночке и с этим испытанием и тогда мудрый отец предложил им охапку прутьев и когда порознь каждый из них не смог сломать их попросил объединиться и совместно они вдвоем смогли справиться. Стоя перед одной угрозой потерять навсегда христианскую Европу, общими вызовами бросаемыми миром по отношению к основополагающим ценностям человеческого бытия, такими как брак, семья, материнство, детство мы должны усилить свои голоса, чтобы проповедь Церкви пробилась сквозь шум речей витий либерализма. Замечательно, что сегодня мы вместе обсуждаем эту злободневную проблему, заявляя здесь в Европе о своем едином видении ее разрешения, заключающемся в призыве к возврату к христианству, церковной жизни и нравственности. Хочется надеяться, что эти встречи будут иметь плодотворное значение и продолжатся и в будущем, в чем да поможет нам Господь.